MAÑANA DEBEMOS MARCHAR EN SANTA CRUZ JUNTO A LAS OTRAS MARCHAS EN LOS OTROS DEPARTAMENTOS.
Recuerda la cita es en el cafecito universitario de la UAGRM, a las 3:00 P.M.
Con las cámaras en alto y el puño izquierdo arriba...
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miércoles, 14 de septiembre de 2011
ASí el gobierno ha mandado a bloquear el paso de la marcha. NOSOTROS MARCHAREMOS A FAVOR DEL TIPNIS Y EN APOYO A LA MARCHA INDIGENA EN LA CIUDAD!!
domingo, 4 de septiembre de 2011
viernes, 2 de septiembre de 2011
El TIPNIS y el gobierno regente de las transnacionales
Bolivia:
El TIPNIS y el gobierno regente de las transnacionales
Desde el 15 de agosto, los 36 pueblos indígenas de Bolivia han iniciado una marcha hacia la sede de Gobierno demandando respeto a sus derechos y territorios. El detonante de la movilización fue la construcción de la Carretera Villa Tunari -San Ignacio de Moxos ( 360 Kms) que partirá en dos el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).
El conflicto por el TIPNIS ha adquirido dimensiones políticas que ponen en cuestionamiento al gobierno boliviano, su relación con las transnacionales y demandas históricas de pueblos indígenas y campesinos. El verdadero carácter del gobierno de Evo Morales, que se autoproclamaba indígena, revolucionario, antiimperialista y defensor de la “madre tierra”, se ha puesto al descubierto.
Con promesas de desarrollo e integración de la región amazónica se pretende justificar la destrucción que la carretera ocasionará a la rica biodiversidad y a las tres naciones que habitan el TIPNIS (mojeños, chimanes y yuracarés).
Uno y otro gobierno han utilizado este argumento para saquear y vender a precio de baratijas los recursos naturales mientras Bolivia sigue hundida en el atraso y la pobreza.
Desarrollar al país en los marcos del capitalismo mundial que nos ha dado el papel de proveedores de materia prima es imposible. Ese es el desarrollo que ahora defiende el gobierno, uno que beneficia a transnacionales en base al extractivismo descontrolado dejando a su paso destrucción ambiental y social.
Lo que se pretende es construir la carretera del saqueo. No en vano la petrolera Petroandina SAM (que es la sociedad de PDVSA y de YPFB) invierten millones en exploración petrolera en la zona. Y es que Bolivia vive un déficit de volúmenes de gas que tiene comprometido para los mercados de Brasil y Argentina. Asegurar el gas para mercados externos mientras el mercado interno enfrenta desabastecimiento a causa de que la prometida industrialización del rubro gasífero no se ha dado pues la nacionalizada YPFB es solo un florero que adorna el supuesto socialismo del gobierno.
Intereses transnacionales detrás de la carretera
El 80% del financiamiento para la carretera lo está haciendo la banca brasilera a través del Banco de Desarrollo de Brasil (BNDES) la construcción ha sido adjudicada dudosamente a la transnacional brasileña OAS, cuestionada por el sobreprecio de la carretera y por acciones similares en Perú y Ecuador .
El gobierno boliviano no es más que el regente de los intereses transnacionales por eso el 3 de junio ha iniciado la construcción del tramo I sin recurrir a las consultas que establece la propia constitución como derecho de los pueblos indígenas.
El TIPNIS y el asunto de la tierra
El gobierno está promoviendo un enfrentamiento entre indígenas versus colonizadores y campesinos, organizando contramarchas y bloqueos que respalden su proyecto carretero. El acceso a la tierra es el fondo del problema. El campesinado sigue teniendo necesidad de tierra, pero el gobierno se ha dado a la tarea proteger el latifundio y legalizarlo en el artículo 398 de la Nueva Constitución. El informe “Extranjerización de la Tierra boliviana” de la Fundación Tierra asegura que más de un millón de hectáreas de las mejores tierras se encuentran en manos de empresas transnacionales. Antes que tocar un pelo al latifundio el Gobierno pretende paliar la necesidad de tierra del campesinado penetrando los territorios indígenas.
El presidente ha rechazado una y otra vez el pedido de bajar a dialogar en la marcha. Sin embargo recientemente ha tenido un encuentro con el empresariado agroindustrial en el que les ha ofrecido garantías para mejorar la producción, así como millonarios créditos y beneficios para el sector. Muestra de que la denominada “revolución agraria” es para los intereses empresariales y los agronegocios. De yapa Evo les ha legalizado el ingreso de semillas transgénicas.
El antiimperialismo de Evo
El gobierno de Evo Morales ha utilizado una y otra bajeza-incluidos los pinchazos telefónicos- para relacionar a la marcha indígena con USAID, la embajada norteamericana y el imperialismo. Cuando las amenazas imperialistas no están detrás de los movimientos que lo cuestionan, sino detrás de su “carretera revolucionaria”.
Las amenazas de expulsar a USAID son poses antiguas del gobierno: Un artículo de Bolpress señala que los ministerios de Salud y de Medio Ambiente trabajan con financiamiento de USAID (aproximadamente 30 millones de dólares) según declaraciones de la propia embajada norteamericana.
Es en el marco de crisis internacional y la presión de los negocios capitalistas sobre los países más pobres se destapan las imposturas de los gobiernos latinoamericanos “progresistas” y “revolucionarios”, que no han roto las estructuras capitalistas y por eso enfrentan rebeliones populares en su seno.
El conflicto por el TIPNIS es una muestra más del proceso de derechización gubernamental, y la progresiva ruptura con sectores que antes lo apoyaban.
No hay Evo antiimperialista, no hay Evo defensor de la Pachamama, ni de los pueblos indígenas. Evo no gobierna obedeciendo al pueblo sino a las transnacionales.
Mila Matias
lunes, 29 de agosto de 2011
miércoles, 17 de agosto de 2011
SALVEMOS EL TIPNIS EN TODAS LAS PAREDES Y CALLES!!
Para hacer stikers gigantes.... Cece Delgado diseñó este trabajito...ahora corresponde usar el diseño y la técnica y aplicarlo, lo puede hacer quien desee y donde pueda y quiera.
OJO, la tecnica es proyectar el dibujo con un data en una pared o papelografía gigante y allí solo seguir los trazos del dibujo y ya está.
Marcha SOLIDARIA en apoyo a VIII MARCHA INDIGENA
Este viernes 19 de agosto de 2011, a horas 09:00 desde Santa Cruz.
Marcha SOLIDARIA en apoyo a VIII MARCHA INDIGENA
Estimadas/os amigas/os, compañeras/os;
En el anterior mensaje olvidé indicar el día que se pretende realzar la marcha y la hora de encuentro, pero aquí va:......
Les comunicamos que como indígenas urbanos, estamos organizando una marcha SOLIDARIA en apoyo a la VIII MARCHA INDIGENA que partió ayer desde Trinidad rumbo la ciudad de La Paz.
La misma que pretende ser realizada el día viernes 19 de agosto de 2011, a horas 09:00, tomando como junte el CAMPUS de la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno, para luego dirigirnos a la plaza 24 de septiembre.
Para tal efecto, necesitamos de su apoyo y colaboración para coordinar y llevar a cabo esta iniciativa. A la vez, se pretende recaudar algo de alimentos, medicamentos, vituallas, dinero, etc. para apoyar y asistir a las/os marchistas.
Las/os interesados contactarse al 73101894, 72118520, 73568758 ó escribir a: chuvej30@gmail.com, tolipan
Saludos cordiales!!!
Santa Cruz de la Sierra, Bolivia
Marcha SOLIDARIA en apoyo a VIII MARCHA INDIGENA
Estimadas/os amigas/os, compañeras/os;
En el anterior mensaje olvidé indicar el día que se pretende realzar la marcha y la hora de encuentro, pero aquí va:......
Les comunicamos que como indígenas urbanos, estamos organizando una marcha SOLIDARIA en apoyo a la VIII MARCHA INDIGENA que partió ayer desde Trinidad rumbo la ciudad de La Paz.
La misma que pretende ser realizada el día viernes 19 de agosto de 2011, a horas 09:00, tomando como junte el CAMPUS de la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno, para luego dirigirnos a la plaza 24 de septiembre.
Para tal efecto, necesitamos de su apoyo y colaboración para coordinar y llevar a cabo esta iniciativa. A la vez, se pretende recaudar algo de alimentos, medicamentos, vituallas, dinero, etc. para apoyar y asistir a las/os marchistas.
Las/os interesados contactarse al 73101894, 72118520, 73568758 ó escribir a: chuvej30@gmail.com, tolipan
Saludos cordiales!!!
Santa Cruz de la Sierra, Bolivia
Pronunciamiento feministas frente al proyecto TIPNIS
Pronunciamiento feministas frente al proyecto TIPNIS.Nosotras, las abajo firmantes, mujeres, feministas autónomas y feministas comunitarias, trabajadoras del hogar, artistas, músicas, activistas, profesoras, lesbianas, estudiantes, mujeres de izquierda, parte activa del sueño revolucionario y despatriarcalizador de Bolivia, nos pronunciamos frente al profundo conflicto que se plantea actualmente en relación a la imposición de un proyecto carretero depredador en el TIPNIS, y así mismo frente al machismo, racismo, y a la carga colonial que contienen las palabras del gobierno sobre las mujeres yuracarés trinitarias. Estas palabras fueron “instruidas” a jóvenes hombres de este país y plantean: “Si yo tuviera tiempo iría a enamorar a las compañeras yuracarés y convencerlas de que no se opongan, así que jóvenes tienen instrucciones del presidente de conquistar a las compañeras yuracarés trinitarias para que no se opongan a la construcción del camino” (Evo Morales, presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, 31 de Julio de 2011).
¿Ignora el gobierno que la Conquista de Abya Yala fue una invasión violenta, racista y colonialista? ¿Está animando a jóvenes hombres, hermanos y compañeros, a proseguirla, contra las mujeres yuracarés -ahora desde la propia Bolivia-?
La llamada “Conquista” NO fue, ni es, un proceso inofensivo, sino violatorio y humillante, que comenzó hace más de 500 años y del cual los pueblos de Bolivia queremos autoliberarnos.
Lamentamos profundamente este mensaje expresado en Villa Tunari, una localidad simbólica dentro del conflicto del TIPNIS, porque es donde finaliza el trazado del megaproyecto carretero que parte de San Ignacio de Moxos atravesando el Territorio Indígena y el Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).
Este territorio está ubicado entre los departamentos de Cochabamba y Beni, es Tierra Comunitaria de Origen (TCO) y área protegida y que sea nombrado así fue un logro de la marcha indígena de 1990 que demandó mantener la categoría de Parque Nacional de este territorio, dada por el Estado boliviano el año 1965. Allí habitan los pueblos indígenas originarios moxeños, chimanes y yuracaré. Creemos que la alusión hecha a las mujeres yuracarés demuestra que ellas rechazan activamente el megaproyecto carretero financiado por un préstamo al Estado boliviano de 415 millones de dólares del BNDES (Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social del Brasil), bajo concesión a la empresa constructora brasileña OAS.
El Estado brasileño y sus clases poderosas –no sus pueblos- son los principales interesados y beneficiados por esta carretera, cuya construcción destruiría un ecosistema de alta biodiversidad y una de las principales reservas de agua de Bolivia, reproduciendo la larga historia de colonización y saqueo por los enriquecidos y el imperialismo en nuestro país. Sabemos, que detrás de la carretera vendrán nuevos colonialistas, empresas petroleras, madereras, narcotráfico, condenando, como ha sucedido en proyectos similares, a poblaciones indígenas yuracarés, moxeñas y chimanes, a su desaparición.
La carretera forma parte de IIRSA (Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional Suramericana), plan regional de “infraestructuras” que surge del Estado brasileño para conectar las diferentes regiones en torno a transportes, energía y comunicaciones que sostienen el Capitalismo del Siglo 21. Estas “infraestructuras” garantizan el transporte para la explotación de los recursos naturales de 12 países sudamericanos y de la Amazonía. Se trata de construcción de hidroeléctricas, puentes, represas, carreteras que están trayendo miseria y explotación a las comunidades donde se ubican, con impactos directos y específicos sobre las mujeres: violaciones, acoso sexual, comercio y explotación sexual, empobrecimiento de sus familias y consecuencias directas sobre su salud.
Este “corredor boliviano” entre Brasil y Chile, cuyo fin es conectar comercialmente los océanos Atlántico y Pacífico, garantizando la explotación y exportación de los recursos naturales, responde a un modelo desarrollista, extractivista, deshumanizado y neoliberal, que rechazamos. Modelo al que el pueblo boliviano ha dicho basta en sus luchas y en la construcción de este proceso de cambios, donde las mujeres han jugado un rol fundamental. En el caso del TIPNIS, las mujeres de los pueblos indígenas originarios que lo habitan han expresado con acciones y denuncias el rechazo decidido a la destrucción de su Casa Grande, esto el gobierno lo ha comprobado en diversos encuentros políticos. Hay temor de parte del gobierno a la capacidad política de las mujeres y sus palabras colonizadoras intentan rebajar su dignidad.
Esta manera de tratar a las mujeres cuando amenazan el patriarcado en todas sus formas, no es nuevo. La han usado los invasores, patrones, capataces, militares, imperialistas. Lo que nos sorprende es que lo haga ahora un hermano indígena consciente del colonialismo y el racismo en su propia historia.
Hoy Evo ha hablado refiriéndose a las mujeres yuracarés, pero nos habla a todas. El insulto y el menosprecio a ellas es un insulto a todas y especialmente a las mujeres comprometidas con los procesos revolucionarios de nuestros pueblos y territorios.
Nuestra memoria histórica nos indica que siempre se ha negado el papel político y combativo de las mujeres, mostrándonos como subalternas al servicio de los hombres, aunque siempre hemos sido, en realidad, protagonistas activas de las transformaciones estructurales. Nuestras luchas son desde las mujeres para toda la humanidad. NO somos una “cuota” política “femenina”. No somos un tema ni un problema, ni una Unidad en un Ministerio. Palabras como “equidad”, “empoderamiento”, conceptos como “Igualdad de oportunidades”, no resuelven la injusticia contra las mujeres y nos muestran una vez más discursos vacíos que no guardan coherencia con las luchas revolucionarias y de cambio que impulsamos. Las palabras del gobierno son insultantes para todas las mujeres. Nosotras afirmamos, como nuestras hermanas obreras latinoamericanas de inicios del siglo 20, que no hay revolución verdadera mientras dentro de los propios movimientos sociales revolucionarios se siga, repetitivamente, humillando a la mitad del género humano, a nosotras, las mujeres, hermanas y compañeras de lucha.
Por eso denunciamos el mensaje lanzado por el Presidente, reiterando nuestro apoyo a las compañeras en lucha por la defensa del TIPNIS, que es también nuestra lucha.
¡No a la carretera a través del TIPNIS!
¡La revolución será feminista o no será!
FIRMANTES:
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso de las autoras mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
¿Ignora el gobierno que la Conquista de Abya Yala fue una invasión violenta, racista y colonialista? ¿Está animando a jóvenes hombres, hermanos y compañeros, a proseguirla, contra las mujeres yuracarés -ahora desde la propia Bolivia-?
La llamada “Conquista” NO fue, ni es, un proceso inofensivo, sino violatorio y humillante, que comenzó hace más de 500 años y del cual los pueblos de Bolivia queremos autoliberarnos.
Lamentamos profundamente este mensaje expresado en Villa Tunari, una localidad simbólica dentro del conflicto del TIPNIS, porque es donde finaliza el trazado del megaproyecto carretero que parte de San Ignacio de Moxos atravesando el Territorio Indígena y el Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).
Este territorio está ubicado entre los departamentos de Cochabamba y Beni, es Tierra Comunitaria de Origen (TCO) y área protegida y que sea nombrado así fue un logro de la marcha indígena de 1990 que demandó mantener la categoría de Parque Nacional de este territorio, dada por el Estado boliviano el año 1965. Allí habitan los pueblos indígenas originarios moxeños, chimanes y yuracaré. Creemos que la alusión hecha a las mujeres yuracarés demuestra que ellas rechazan activamente el megaproyecto carretero financiado por un préstamo al Estado boliviano de 415 millones de dólares del BNDES (Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social del Brasil), bajo concesión a la empresa constructora brasileña OAS.
El Estado brasileño y sus clases poderosas –no sus pueblos- son los principales interesados y beneficiados por esta carretera, cuya construcción destruiría un ecosistema de alta biodiversidad y una de las principales reservas de agua de Bolivia, reproduciendo la larga historia de colonización y saqueo por los enriquecidos y el imperialismo en nuestro país. Sabemos, que detrás de la carretera vendrán nuevos colonialistas, empresas petroleras, madereras, narcotráfico, condenando, como ha sucedido en proyectos similares, a poblaciones indígenas yuracarés, moxeñas y chimanes, a su desaparición.
La carretera forma parte de IIRSA (Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional Suramericana), plan regional de “infraestructuras” que surge del Estado brasileño para conectar las diferentes regiones en torno a transportes, energía y comunicaciones que sostienen el Capitalismo del Siglo 21. Estas “infraestructuras” garantizan el transporte para la explotación de los recursos naturales de 12 países sudamericanos y de la Amazonía. Se trata de construcción de hidroeléctricas, puentes, represas, carreteras que están trayendo miseria y explotación a las comunidades donde se ubican, con impactos directos y específicos sobre las mujeres: violaciones, acoso sexual, comercio y explotación sexual, empobrecimiento de sus familias y consecuencias directas sobre su salud.
Este “corredor boliviano” entre Brasil y Chile, cuyo fin es conectar comercialmente los océanos Atlántico y Pacífico, garantizando la explotación y exportación de los recursos naturales, responde a un modelo desarrollista, extractivista, deshumanizado y neoliberal, que rechazamos. Modelo al que el pueblo boliviano ha dicho basta en sus luchas y en la construcción de este proceso de cambios, donde las mujeres han jugado un rol fundamental. En el caso del TIPNIS, las mujeres de los pueblos indígenas originarios que lo habitan han expresado con acciones y denuncias el rechazo decidido a la destrucción de su Casa Grande, esto el gobierno lo ha comprobado en diversos encuentros políticos. Hay temor de parte del gobierno a la capacidad política de las mujeres y sus palabras colonizadoras intentan rebajar su dignidad.
Esta manera de tratar a las mujeres cuando amenazan el patriarcado en todas sus formas, no es nuevo. La han usado los invasores, patrones, capataces, militares, imperialistas. Lo que nos sorprende es que lo haga ahora un hermano indígena consciente del colonialismo y el racismo en su propia historia.
Hoy Evo ha hablado refiriéndose a las mujeres yuracarés, pero nos habla a todas. El insulto y el menosprecio a ellas es un insulto a todas y especialmente a las mujeres comprometidas con los procesos revolucionarios de nuestros pueblos y territorios.
Nuestra memoria histórica nos indica que siempre se ha negado el papel político y combativo de las mujeres, mostrándonos como subalternas al servicio de los hombres, aunque siempre hemos sido, en realidad, protagonistas activas de las transformaciones estructurales. Nuestras luchas son desde las mujeres para toda la humanidad. NO somos una “cuota” política “femenina”. No somos un tema ni un problema, ni una Unidad en un Ministerio. Palabras como “equidad”, “empoderamiento”, conceptos como “Igualdad de oportunidades”, no resuelven la injusticia contra las mujeres y nos muestran una vez más discursos vacíos que no guardan coherencia con las luchas revolucionarias y de cambio que impulsamos. Las palabras del gobierno son insultantes para todas las mujeres. Nosotras afirmamos, como nuestras hermanas obreras latinoamericanas de inicios del siglo 20, que no hay revolución verdadera mientras dentro de los propios movimientos sociales revolucionarios se siga, repetitivamente, humillando a la mitad del género humano, a nosotras, las mujeres, hermanas y compañeras de lucha.
Por eso denunciamos el mensaje lanzado por el Presidente, reiterando nuestro apoyo a las compañeras en lucha por la defensa del TIPNIS, que es también nuestra lucha.
¡No a la carretera a través del TIPNIS!
¡La revolución será feminista o no será!
FIRMANTES:
- Organización autónoma de mujeres contra la Violencia y la Impunidad, Cochabamba, Bolivia
- Luchemos por Nosotras, feministas autónomas y comunitarias, Cochabamba, Bolivia
- Asamblea Feminista de Cochabamba, Bolivia
- Trabajadoras del Hogar de Cochabamba, Bolivia
- Warmi Pachakuti, música autóctona de mujeres, Cochabamba, Bolivia
- Colectivo de Mujeres Libertarias Imilla, Cochabamba, Bolivia
- Clowndestinas, Elenco teatral de mujeres, Cochabamba, Bolivia.
- Asamblea del Feminismo Comunitario, La Paz, Bolivia
- Asamblea feminista autónoma de Iquique, Chile
- Colectivo muralista “Las Kallejeras”, Santiago, Chile
- Memoria Feminista, feministas autónomas, Santiago, Chile
- Huelga de Vientres, feministas autónomas, Santiago, Chile
- Mandrágora, colectiva de Salud de la mujeres, Santiago, Chile
- Ochy Curiel, feminista, República Dominicana/Colombia
- Jules Falquet, feminista, socióloga, Universidad Paris Diderot, Francia
- Patricia Karina Vergara Sánchez, feminista, México
- Mafer Rodríguez, feminista, México
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso de las autoras mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
Carlos Capriles: "El TIPNIS y la ética ecológica" (Diario 27/07/2011)
Carlos Capriles: "El TIPNIS y la ética ecológica"
(Diario 27/07/2011)
Las áreas protegidas fueron creadas con la intención de conservar los diversos ecosistemas que presenta nuestro territorio, en muchos casos frágiles y en la mayoría, prístinos y únicos; proteger los cuerpos de agua y las cabeceras de las cuencas, no destruir la belleza escénica de los paisajes; destinar territorios a la conservación de especies endémicas, vulnerables o en peligro de extinción tanto de flora como de fauna, así como también conservar el germoplasma y los microorganismos. Finalmente respetar a los pueblos indígenas que las habitan, de igual manera sus costumbres y culturas.
Los conceptos modernos con los que actualmente son creadas las áreas protegidas responden a criterios mucho más racionales y valorativos del potencial ecológico y biológico que presentan. Para citar un solo ejemplo, podemos indicar que el Parque Nacional Cotapata fue creado en compensación al daño efectuado al entorno natural y a la afección que causaron a su potencial faunístico y florístico al construir la carretera que une la ciudad de La Paz con el punto de Santa Bárbara. Ir contra estos preceptos es hacer todo lo contrario a los objetivos de la conservación y al respeto a los recursos naturales, como también a los seres vivos que la habitan ahí.
La construcción de carreteras significa un alto costo, precisamente a lo que popularmente se ha venido a llamar el “medio ambiente” o a la ecología. En este caso, construir una carretera en el TIPNIS sería una puerta abierta a la explotación indiscriminada de sus recursos naturales, al saqueo de maderas preciosas, a la depredación de sus ambientes, al tráfico de fauna y a la destrucción de sus ecosistemas casi vírgenes. Todo eso sin mencionar el desprestigio que mostraría el Gobierno ante la comunidad internacional en el campo de la conservación. En nuestro país es el Estado el responsable de velar por el patrimonio ecológico y biológico que alberga, garantizar por su conservación y principalmente cumplir los convenios internacionales, la Constitución y las leyes nacionales.
Debemos recordar que nuestro país es signatario de una gran cantidad de convenios internacionales, entre los cuales podemos citar: la Declaración de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente (1972), el Protocolo de Montreal sobre Sustancias que dañan la Capa de Ozono (1987), Convención Internacional sobre el Comercio de Especies Silvestres CITES (1973), Convención Ramsar para la Conservación de Humedales (1975), Convención sobre la Conservación de Especies Migratorias (1979), Convención de la Diversidad Biológica (1992), Declaración de Río (1992), Convención para Combatir la Desertización y las Sequías (1994), Declaración del Milenio (2000), entre muchos otros acuerdos y signaturas que se debe cumplir, no solamente por ética sino porque actualmente los recursos naturales cada día sufren mayor deterioro y se agotan más.
Son numerosas las leyes nacionales de protección a los recursos naturales, el respeto a las decisiones de los pueblos originarios que las habitan y al medio ambiente en su totalidad que se los vulnerará si se ejecuta ese proyecto. La Constitución vigente indica, en el Art. 385, que las áreas protegidas son: “I. Las áreas protegidas constituyen un bien común forman parte del patrimonio natural y cultural del país; cumplen funciones ambientales, culturales, sociales y económicas para el desarrollo sustentable…, II. Donde existan sobreposición de áreas protegidas y territorio indígena originario campesino, la gestión compartida se realizará con sujeción a las normas y procedimientos propios de las naciones y pueblos indígenas originario campesinos, respetando el objeto de creación de estas áreas”. Por otra parte, nuestra Constitución apunta en varios artículos el respeto a biodiversidad, a las cuencas hídricas, a los suelos, a los bosques y también al espacio aéreo, como también expresa que se debe realizar consultas a sus habitantes.
Por otra parte, el mismo presidente Evo Morales se autoproclamó defensor de la Madre Tierra y de la Pachamama en la gran reunión ambiental que se realizó en Tiquipaya y resulta extraño que incurra en tantas contradicciones ambientales. Finalmente, a lo que dijo el mismo Presidente: “no puedo entender cómo algunos se oponen al desarrollo”, otras voces de indignados contestan: “tampoco podemos entender cómo alguien que se precia de ser defensor de la Madre Tierra y de la Pachamama puede ir contra las leyes, la conservación de la fauna, la flora y de los mismos indígenas que se han opuesto a semejante proyecto que sólo ocasionará la destrucción y el exterminio de una de las Áreas Protegidas más diversas de Bolivia y dejar a nuestras generaciones futuras depredación, desertificación y abandono”.
viernes, 12 de agosto de 2011
jueves, 4 de agosto de 2011
Demanda de disculpa al PRESIDENTE EVO MORALES pública ante la falta de respeto a mujeres indígenas.
OBSERVATORIO DE GENERO: CARTA ABIERTA AL PRESIDENTE EVO MORALES
Señor
Evo Morales Ayma
Presidente
Estado Plurinacional Bolivia
REF: Demanda de disculpa pública ante la falta de respeto a mujeres indígenas.
De nuestra consideración:
A través de los medios de comunicación, hemos efectuado seguimiento a sus desafortunadas declaraciones emitidas en fecha 1ro de agosto, en el Chapare, en referencia a la oposición de las mujeres yuracarés trinitarias a la construcción del tramo II de la carretera San Ignacio de Moxos-Villa Tunari y que transcribimos textualmente a continuación:
"Si yo tuviera tiempo, iría a enamorar a las compañeras yuracarés y convencerlas de que no se opongan; así que, jóvenes, tienen instrucciones del Presidente de conquistar a las compañeras yuracarés trinitarias para que no se opongan a la construcción del camino". ¿Aprobado?"
Lamentamos que algunas señales de su compromiso con el avance de las mujeres como la designación de un Gabinete Ministerial Paritario, o contar con un Órgano Electoral predominantemente femenino, que suponíamos daban cuenta de la confianza en la capacidad de las mujeres, se vean fuertemente cuestionadas por sus reiteradas expresiones misóginas y machistas, como la transcrita recién.
Señor presidente, le recordamos que a lo largo de la historia y en éste último proceso, las mujeres hemos actuado con coherencia, criterio propio y opinión sobre los temas vinculados a nuestro desarrollo y por supuesto al del país, a la protección del medio ambiente y a cualquier otra temática, por lo que consideramos que sus declaraciones además de ofensivas, evidencian una preocupante visión machista que promueve la conquista de nuestras ideas y cuerpos.
Asimismo, nos preocupa sobremanera la ausencia de voluntad Política por reconocer los derechos indígenas de mujeres y de hombres organizadas/os, eludiendo debatir a profundidad la manera en la que estas comunidades se ven afectadas por decisiones que no están tomando en cuenta su posición, desconociendo el conjunto de derechos indígenas reconocidos en la NCPE, tales como el derechos a: la consulta previa, al consentimiento libre, previo e informado, a la libre determinación, a la autonomía y al control territorial.
Finalmente, demandamos una disculpa pública, por dichas declaraciones que reiteremos, son una inaceptable falta de respeto a las mujeres yuracaré trinitarias de manera particular y a las mujeres bolivianas en general.
Sin otro particular,
http://www.fmbolivia.tv/2011/08/tildan-de-machista-a-evo-morales-por-sugerir-conquistar-a-yuracares/
Evo Morales Ayma
Presidente
Estado Plurinacional Bolivia
REF: Demanda de disculpa pública ante la falta de respeto a mujeres indígenas.
De nuestra consideración:
A través de los medios de comunicación, hemos efectuado seguimiento a sus desafortunadas declaraciones emitidas en fecha 1ro de agosto, en el Chapare, en referencia a la oposición de las mujeres yuracarés trinitarias a la construcción del tramo II de la carretera San Ignacio de Moxos-Villa Tunari y que transcribimos textualmente a continuación:
"Si yo tuviera tiempo, iría a enamorar a las compañeras yuracarés y convencerlas de que no se opongan; así que, jóvenes, tienen instrucciones del Presidente de conquistar a las compañeras yuracarés trinitarias para que no se opongan a la construcción del camino". ¿Aprobado?"
Lamentamos que algunas señales de su compromiso con el avance de las mujeres como la designación de un Gabinete Ministerial Paritario, o contar con un Órgano Electoral predominantemente femenino, que suponíamos daban cuenta de la confianza en la capacidad de las mujeres, se vean fuertemente cuestionadas por sus reiteradas expresiones misóginas y machistas, como la transcrita recién.
Señor presidente, le recordamos que a lo largo de la historia y en éste último proceso, las mujeres hemos actuado con coherencia, criterio propio y opinión sobre los temas vinculados a nuestro desarrollo y por supuesto al del país, a la protección del medio ambiente y a cualquier otra temática, por lo que consideramos que sus declaraciones además de ofensivas, evidencian una preocupante visión machista que promueve la conquista de nuestras ideas y cuerpos.
Asimismo, nos preocupa sobremanera la ausencia de voluntad Política por reconocer los derechos indígenas de mujeres y de hombres organizadas/os, eludiendo debatir a profundidad la manera en la que estas comunidades se ven afectadas por decisiones que no están tomando en cuenta su posición, desconociendo el conjunto de derechos indígenas reconocidos en la NCPE, tales como el derechos a: la consulta previa, al consentimiento libre, previo e informado, a la libre determinación, a la autonomía y al control territorial.
Finalmente, demandamos una disculpa pública, por dichas declaraciones que reiteremos, son una inaceptable falta de respeto a las mujeres yuracaré trinitarias de manera particular y a las mujeres bolivianas en general.
Sin otro particular,
http://www.fmbolivia.tv/2011/08/tildan-de-machista-a-evo-morales-por-sugerir-conquistar-a-yuracares/
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